让人怀念的kk登山之旅

教育记事（五）

2006年3月12日（星期日）

教育到底需要多少的耐性，爱心和领悟才能称得上是教育呢？

当学生还未做好准备或根本没有学习的心，老师该任何启发他呢？

自己对于这两个星期来的教学感觉很挫败。不论是循循善诱的解说、变弄戏法般的示范或者言词厉色的责备都没有效果。学生的精神状态已经凝固到再也无法吸收一丁点的讯息，这情况在考试周尤其严重。每到考试周，学生的脑浆都像浆糊般凝固成一团，无法运用。

同事们都说，只要尽力了就好。有时候，学生需要时间才能开窍的。当时，我不置可否。如今回想起来，它可有它的道理。回顾自己的成长也是属于比较慢热的。倘若自己像他们这个年龄在这样的教育制度下接触这需要自主性的创意学习，我的反弹也许更大，态度也许更糟呢！

家庭背景和大环境对一个人的成长影响深远。倘若家庭无法提供孩子恰当的教育和爱，很难要求一个孩子自发性地学习。老师只能扮演散播教育种子的角色，而种子在什么时候萌芽则有赖各人的因缘造化了。

教育让我培养爱心、耐心和慈悲心，同时灵活地观机逗教并且不执著于自己想要传达的讯息，客观觉察因缘和合而成的境。教育本身就是一条自立立他的菩萨道。

教育记事（四）

2006年3月5日（星期日）
今天因为学生顽劣的学习态度而气愤不已。心里不禁纳闷，为何这样好的教育只能局限在中产阶级的家庭呢？虽然我知道只有他们能够负担得起，而且教育水平较高的中产阶级比较能够意识到创意教学的重要性。虽然我也知道以centre目前的状况还无法把这样的教育普及其他阶层的学生，但我心里还是觉得很纳闷。为何这些幸运的孩子不好好珍惜这难得学习的机会呢？我开始质疑教育的意义何在。难道只有富有的人才有资格学习创意吗？倘若他们根本不懂得珍惜的话，那我是否还要浪费心力去启发他们呢？

在与同事和友人的诉苦以后，我才发现自己的想法有偏差。以上的都是气在心头上的主观想法。同事说得对。教育无分贵贱。不论是贫穷还是富贵，每个人都有学习的机会。再者，那也不是学生的错。环境造就这样的他们，而他们也还未有选择的意识。即为教育者，就该秉持教育的理念，没有分别心地用心教导。对于这样的学生，更应该调整他们的心态，让他们醒觉自己的错误。

教育有如佛法，没有阶级之分。我要学习如果观机逗教（因材施教），中庸地、用心地，不执著于一切境。认清自己的角色，深刻自己的教学能力，才是根本的教学态度。只是一味愤世嫉俗，却只是空口说白话，那不是自打嘴巴吗？

禅修日记（四）

2006年3月3日（星期五）
迟了些许到禅堂，因此只能从八式动禅的第三式－转腰划圈开始。尽情地让全身放松，并专注在每一个动作上。由于心念很专注，身体很快地不那么绷紧了。基于之前的经验，这次我很仔细地做每一个调身运动。之后，我也在专注呼吸以前仔细地觉察身体的每一个部分，让它们能够放松。

首先，我先注意头部的肌肉和神经，看看它们是否有绷紧的现象。倘若有的话，我会让它们慢慢放松、放松。然后，专注力移到眼皮和眼球、脸部、颈部、肩膀、手部、胸部、腰部、丹田、臀部、大腿至小腿，每一寸肌肉都让它放松、放松。

当这个步骤完成以后，我才把注意力放在鼻端用方法。注意细微的气息，轻轻地、缓缓地，有规律地进出鼻孔。只是觉知，没有执著。觉知气息自自然然地进出鼻孔，没有强迫、没有控制。当心念不小心被杂念带走时，不要紧，再把注意力放回呼吸上。周而复始，了了分明。

发觉当坐姿正确时，身体比较不会累，也比较不会陷入昏沉的状态。因为放松，这支香坐得很安稳。因为频密的练习，腿不那么容易痛；即使麻，也不会扰乱心神。

在出境以后，心念依旧专注在每一个动作上。每一个按摩和喻伽都清清楚楚并能觉察呼吸进出的规律。凝聚起来的心力依旧能够集中。因此在坐第二支香时，专注力能很快地放在呼吸上。现在的呼吸比较急促但依旧平稳。经过慢慢调适后，呼吸比较自然了。

在这支香的尾声，我感到些许晕眩。我想也许是在坐第二支香时，没有彻底地放松而引起的hyperventilation的状况。我赶紧把注意力移至身体其他的部分让它持续放松。不一会儿，晕眩的状况就没有了。下次要小心了，以免再犯同样的状况。

监香在共修的结束前与我们分享他的一些心得。他说不要去分析、分别或执著任何外境，不管那是好的，或是不好的。所以，不要有“这支香坐得很安稳啊！”或者“哎，这支香坐坏了”的想法。禅修，就是要训练我们放下我执。

禅修日记（三）

2006年2月24日（星期五）
今天共修的感觉非常好。虽然一开始时很累，但在做过八式动禅以后，精神好多了。全身感觉非常的放松、舒服，而且呼吸能够深至丹田，心灵也能专注在每一个动作上。了了分明，没有什么杂念。在调整坐姿以后，专注力能轻易地锁在鼻端，呼吸深而平稳。维持如此完美的姿势一段时间以后，身体因为太舒服而出现掉举的现象。这都是因为累积了几天的疲劳而成的。身体开始前后移动，专注力也减弱了，但心里非常清楚这现象。当心察觉到自己出现掉举以后，马上把专注力再放在鼻端，清清楚楚地注意呼吸的进出。但，也许是身体真的太疲累了，掉举的现象又再次出现。不要紧，再把注意力放回鼻端。如此重复了两三回，终于没有再出现掉举的现象了，而身体的能量也在静坐的过程中恢复了不少。这次坐了大半个小时都不见腿麻，也许是日子有功吧！

2006年2月21日（星期二）
今天终于又再踏入阔别了整整一个月的bukit gasing，感觉真好。我可以感受到身上的每一颗细胞都在跳跃着并欣喜地贪婪地呼吸那儿清新的空气。耳边不停地传来各种不同的鸟鸣声、虫鸣声，此起彼落地共同奏起欢迎早晨来临的交响曲。如此的悦耳，如此的动听。我让自己沉醉在这片温馨的大自然中直到友人出现为止。曾经有朋友问我值得那么老远到bukit gasing去吗？Subang Jaya附近也有广阔的公园适合晨运啊！我以很肯定的语气告诉他：“值得的。这是一片闹市中的净土，为我们这群麻木的城市人提供沐浴心灵的空间，让我们得以找回心中的宁静，这些都是无价的！”

2006年2月20日（星期一）
有时候，懒是无可救药的，而安逸更是在无形中侵蚀理智的慢性毒药。倘若你没有敏锐的自我醒觉的话，那你也许会在不知不觉间浪费了几个甚至几十个光年呢！猛然回首，不禁惊觉这段岁月里自己到底做了些什么呢？有什么值得回味的呢？还是徒留一片空白呢？

我想人的需求其实可以很简单。不需华丽的房子、名贵的车子、悦目的衣裳，只要能够解决三餐，有一块宁静的地方供脑袋歇息、沉淀、思考、补充营养，那就够了。我说的这个人，是我。我所指的不一定是自己的家，它可以是别人的家、可以是公园、可以是公共场所，只要它宁静舒服就好。刚刚，我就是以度假的心情在朋友家度过了愉快有充实的一天！

教育记事（三）

2006年2月8日（星期三）
常问自己教育的意义是什么？这对于从事教育的我来说是非常重要的。到底是以自己的角度去评估学生的进度呢？还是一心只为了帮助学生而存在？我想我是知道答案的，但在执行时却常常少了一份醒觉。我常常忘了保持客观，退一步去看问题。许多时候，如果我能先稳住自己，以慈悲心对治嗔心，努力想法子协助学生觉察自己的问题并启发他如何改善自己的作品，那我就已经尽了自己的责任了。这样的醒觉需要常常铭记在心。每个孩子的根基都不尽相同，有些甚至南猿北澈，我需要依据他们的根基予以协助，个中不能有分别心更不能有喜恶，不因对方的学识、样貌、天资、家庭背景、学习态度而不同。我，还在学习中。

教育记事（二）

2006年1月18日（星期三）
今天看见报章刊登的一项数据显示现今M的小学生每周上课活动的时间为70小时，相等于成人每周工作六天，每天12小时。这太让我震惊了！到底M出了什么问题呢？为何要把学生挤压成这个样子呢？看着身边许多学生常常带着疲惫的身躯、呆滞的眼神，面无表情地到centre来学习。他们这样的状况倘若持续下去的话，我想正常的思维也很难操作，更甭谈发挥什么创意了。哎。。。有谁能够打救这些学生呢？

教育记事（一）

2006年1月16日（星期一）
经过两个星期的努力，我深深地体会到维持b是多么的不容易啊！首先，我们需要对本身的理念很清楚并心存喜悦地与他人分享，不论那个人是否能够了解，我们也要肩负提倡和灌输的角色。因为，创意在生活中扮演着非常重大的角色，而我们的教育制度却正好在慢性抹杀这部分的发展。但，要做一个提倡者，谈何容易？许多现今的父母与学生对教育秉持着错误的理念，以为把书读好就能成为人上人。他们太注重成绩了，需要实质的东西为凭据，并且希望短期内能够看见效果，倘若能够有助于学业的话就再好不过了。但创意教学并非一朝一昔就能看见效果的，因为它着重的是许多内在思维的培养，而且也因人而异。

在现今的教育制度下，许多家长甚至老师都被成绩所蒙蔽了。他们觉得只有考到好成绩的孩子才是好孩子、好学生，才算是报答父母师长的恩惠。不只如此，社会竞争越来越激烈，孩子需要十八般武艺俱全才不至于被淘汰。为了达到这个目标，大家都争相地送孩子去补习、学音乐、学跳舞、学语文、学心算等等，只要能够开启潜能的什么都要学。结果搞得许多孩子像同一家工厂出产的模。天资不错的被雕塑得像瓷娃娃似的精致，学业表现出色，生活起居像白痴，即头脑发达，四肢简单。而天资平庸的则每天承受着沉重的功课压力和父母师长的责备，努力把书本上的知识背得滚瓜烂熟，奈何疲惫的身躯和透支的脑袋只能让所有的努力事倍功半。这些孩子，也许在他有生之年都不知道童年为何物。稍有醒觉的也许会望着天公老爷自问，人生难道就是为了读书吗？

我很庆幸的是近年比较多人开始意识到创意教学的重要性。他们知道要让一个孩子快乐自主地生活就是要培养孩子独立思考的能力和爱心，而创意是其中很重要的因子。希望越来越多人能意识到什么是教育吧！

Charlie and the chocolate factory观后感

2005年9月6日（星期二）
星期日早上终于挤出两个小时的时间到Sunway Pyramid观赏期待已久的Charlie and the chocolate factory.

故事叙述一个平凡而贫穷的小孩任何在五个不同性格的小孩中脱颍而出赢得Willy Wonka的巧克力工厂。Johnny Depp精湛的演出和夸张的肢体语言特别是脸部表情的刻划让他赢尽好评而主角Charlie则是个平凡的不能再平凡的小孩。因为他的纯真和乖巧而幸运地拥有了全世界梦寐以求的巧克力工厂。

剧中所挑选的五个小孩分别拥有时下小朋友的特质。第一个得到golden ticket的小孩Augustus因为量多（吃大量的Wonka chocolate)而让他得以占一席位。在这个讲求量多于质的社会里，许多人都有一种偏见，即只要拥有更多的财富，学习 更多的技能，就能成为赢家。因此，学位要多，奖状要多。。。这让他们都忘了学习的真谛为何物－－贪婪的象征。

而第二位获得golden ticket的Verruca则是刁蛮任性的小女孩，是霸权社会的象征。她清楚权利的重要，也知道如何运用权力得到她想得到的。父母不分青红皂白的溺爱是造成孩子道德腐败的原因。

第三位优胜者Violet是典型功利主义的代表。她是积极的进取者，只要锁定目标就会不顾一切地勇往直前。积极自信固然是好事，但伴随而来的傲慢和急功近利则严重荼毒她弱小的心灵。母亲的望女成凤在现今社会比比皆是。可怜的是从小就被迫成为标准典范的小孩啊！

第四位则是象征策略的天才神童Mike。他狂妄自大，皆因他拥有过人的天赋。他把所有的人都践踏在脚底下。他是天生的破坏者，超级科技迷。他的生活，他的眼中只有科技。他也是时下小孩最好的写照。

相比于以上四位，Charlie则显得逊色许多了。他是乖巧的象征，是许多父母心目中的好孩子的榜样。他知足长乐。虽然贫穷，却对生活有着无限的期待和幻想。自觉这位小演员未能把这角色演的很出色，而和Charlie一起进入Chocolate factory的Grandpa Joe也未如预期中的理想。这也许正是Tim Burton的愿意吧！即然是平凡的象征，那自然不能太过引人注目了。但为何故事要安排平凡的Charlie才能赢得巧克力工厂呢？这契合了大人诱骗小孩时常用的伎俩：

只要你乖，才有糖果吃！

剧中四位老人家躺在床上的对话让人印象深刻。Grandpa George和Grandma Caterine的对白精彩万分，让我回味无穷。虽然Grandpa George一直都在唱反调，不相信平凡的他们也能骁幸地与Willy Wonka游chocolate factory，但在关键的时刻，他却是最坚定清楚梦想是非一切身外物所能代替的。

Proof?!

一个疯了的天才数学家的女儿，到底承受的是何等的压力呢？当她自己也是天才数学家时。

故事一开始Gywneth 就以一种闪烁的眼神盯着电视，似乎在她的脑里有着许多解不开的迷。她惊慌、她恐惧，她无法接受父亲的昭然离世，她更畏惧自己有天会步上父亲的后尘。她，无法接受那样不堪的自己。。。

在父亲患病的五年岁月里，她亲身体验父亲那无法言喻的苦。曾经宏伟的身影，让世人仰慕的脑袋，最后只剩下失了灵魂的躯壳。偶而纵然灵光诈现，但更多时候是混沌不明的。这一切背后的苦，只有她一个人孤独地承受。因此，在父亲的追悼会上，她不留情面地批评出席者的惺惺作态。当父亲患病时，大家都避之就吉，却纷纷在他离世后才猫哭老鼠般地歌颂他的伟大，他对数学界的非凡贡献，简直是狗屁！

父亲离开以后，她把自己锁在屋子了，硬生生地把自己从世界中心切割出来。她不愿接触人，也不愿别人接触她。她害怕自己体内遗传着父亲患病的基因，她不愿面对那样自己。她逃离自己，却被推往更歇斯底里的深渊。她脆弱得只想抓住像父亲般魁梧的身影依靠。这一刻，她抓住了Jake。她一心一意相信这个男人能与她分享她生命中最重要的价值。当她告知自己为了患病的父亲而隐瞒的惊世发现时，他不只不信任，甚至质疑她的精神状态。这让她仅剩对人的信心也瓦解了。她这时才彻底醒悟到她爱的人原来也如世俗般的肤浅，只执著于实质的东西为凭据。他们的爱中没有信任。她再次把自己的心房上锁，把她那遗传自父亲的天份深深地埋葬起来。她再也没有力量去抵御这天份为她带来的压力和痛苦。她再也不愿在高峰上独自抵御山上的寒冷。她，只想做个平凡的人。即使麻木，她也在所不惜。

在她即将随姐姐离开之际，Jake为她带来了希望。原来，Jake用了整整一个星期遍访数学权威核对她的发现，最终证实那成就是属于她的。她对自己再次燃起了信心。她知道自己与数学的渊源实在太深了，躲不开也逃不掉。她心里有个声音告诉她，逃避并不是办法，只有回到问题的根源才能解开她心中的结。她决定在给自己一次机会，从新开始。

Capote

1959年11月14日的一场冷血屠杀案撕破了Holcomb, Kansas的宁静，也挑起了同志作家Capote Truman写作的新题材。在探索并收集这宗涉及四条人命命案线索时，他意外地发现自己和凶手Perry竟然有着许多相似之处。他敏锐地从Perry身上找到许多自己的影子。那孤独、寂寞的身影，让他发现彼此拥有相似的成长背景。都是被遗弃的小孩。不同的是Capote比较幸运，被带入上流社会，茁壮成长；而Perry只能在贫困的边缘社会混日子。Capote虽然因早成名而狂妄自大，但内心却是布满坑洞的废墟。Perry的身世触动了他内心最敏感脆弱的部分。他，对他由怜生爱。为了让自己有更常的时间了解他，他不惜以自己的名义为他上诉。渐渐地，他越陷越深。当他惊觉自己已泥足深陷时，他毅然逃到西班牙去重整自己的思绪，却始终逃不开那纠缠的情结。

他看见，是社会制造出这些边缘人。贫富悬殊、待遇的不平，早已在暗地里酝酿着这样的风波。Perry很不幸地点燃了这颗火种而已。Capote在他的书上提到在命案发生前是没有人知道在诸小镇中有着Holcomb这个地方，皆因出现在里头的都是贫困的外族人。长久的忽视和鄙视的眼光让他们自己也认定了自己是罪孽之身。因此，命案发生以后，大家都成了惊弓之鸟。因为，这只是个开始。

在访问的尾声，Perry终于告诉Capote他行凶的经过。原先只为了打劫屋内据说藏有的一万元，最后因为一个让他难堪的眼神而让六个人赔上了性命。这是多么地不值得啊！为什么呢？只因为受害者眼神中流露出他坚信Perry不会让他有活路，而Perry也因为无法承受这份难堪而起了杀机。

在长达四年的审讯中，Perry和Dick从先前 的绝望到之后在Capote身上找到了生存的希望。为了生存，Perry死缠烂打地哀求Capote继续为他们上诉。虽然Capote心里多么不愿意Perry死去，但他清醒地知道杀人者需受到该有的惩罚。每一次Perry的哀求都如拿刀从他身上割下一块肉似的。他内心痛苦地交战着。最后，Perry走了。他被抛空的灵魂再也流不出笔墨了。

让 我 摒 着 呼 吸 的 Tanarimba-Janda Baik

Broken Flower

这是一部公路电影，叙述主角如何在过程中重塑已经遗忘的过去。

Bill Murray饰演的Don是一个入暮分中年人。正如许多中产阶级的单身贵族，前半生奉献给事业，而今虽然事业有成却失去了对生活的感受力。一切予他都太乏善可陈了，而他也因为习惯而被牢牢地套在这个枷锁里。偌大的房子，处处荡漾着寂寞的氛围。这一切终于在他在女友Sherry离开他的当天受到过去情人寄来的粉红色信封而有了转机。

信中提及“她”在二十年前为他生下了一个儿子，如今正在往寻找他的途中迈进。为了解开这个迷，他毅然决然地上路去拜访他以往的情人们。一场自我探索的旅程因此而展开了。

故事让我最印象深刻的是他去拜访第二和第三情人的情景。他，一个以往曾经深爱过的人，毫无预警地出现在情人的面前，原本已无波浪的心湖顿时泛起阵阵的涟漪。那一份的缅怀，那一份的不自在，在丈夫与他同时存在的时空更显得尴尬。当年也许是唯一的爱，如今却良久找不到交集的话题。那让人窒息的陌生感，不禁让人质疑曾经的山盟海誓是否存在过？

“我很喜欢你的珍珠项链，是我送的吗？”“不是”
“我应该送的”

这是否是Don为自己没有为她留下些什么珍贵的东西或回忆而遗憾。懊恼呢？彼此都是不再年轻的入暮中年，过往的青春俏丽和英俊潇洒已无迹可寻了，换来的只有岁月的痕迹与生活的沧桑了。这一会面会否把曾经拥有的美好回忆都给打碎了呢？很好奇Don情人当时的心情究竟是如何的呢？她又该如何收拾因Don的贸然闯入而迫需向丈夫交待的残局呢？

每一回，当情人认出Don后的表情与心情，纵然都五味杂陈却都有个定律。曾经越爱得深，越难以宽怀以对。每当提起当年的点滴，总有人还咬牙切齿，眼瞳透着恨意。有的更因此被伤得从此对男人失去了信心，转而把全部的爱投向宠物。到底爱该如何自处才不至于在曾经爱过的人身上投下恨的种子呢？即便是恋爱经验丰富的人也无法理出个头绪吧？

为何男人总是无法了解女人在情已逝后不愿再碰头的心情呢？男人自以为是多情种，其实只有滥情的份儿。

菜 市 场 与 超 市 之 间

2006年1月14日（星期六）
因为聚会的缘故，我必须分别到传统的菜市场和超市购买烹饪的材料。超市虽然方便而且物廉价美，但整体的气氛却万万比不上菜市场的亲切。这让我想起过世了的婆婆。她还在世时常常都会一个人在周末时搭公共巴士到菜市场买菜。她都会到几档熟系的摊子选几样当天要买的菜并讨价还价起来。菜贩也会很欣喜地送她一棵葱。这是菜市场中买主与卖主长期维系的关系。它不只是买卖那么简单，它更延续了一份单纯却绵长的友谊。我，喜欢这样的感觉。朴素而真挚。每个人都在各自的岗位上，不越界地发挥光芒。

禅 修 日 记2

2006年1月13日（星期五）
这星期持续精进地到法鼓山共修。由于这几天自己的腰不知何故隐隐作痛，因此在做八式动禅时无法彻底放松。尔后我的坐姿有稍微的偏差，所以在静坐时会感到有点儿绷紧。经过整个星期的精进修行，这次进入状况的时间比上一次来得短，心也更安定了。可以清楚觉察自己呼吸在前半小时是粗而深的。每一口气都能直运至丹田。随着气囊渐渐饱足，呼吸即变得细而深了。每一次换气的时候都能清清楚楚、了了分明。大半个小时过后，腿开始麻痹。正如刚才所说，坐姿的偏差能更快速地挑起腿部肌肉的神经，让它更容易地产生麻的状况。这次腿麻的情况虽然比较严重，但安稳的心能坚定地用方法并持续地观这无常的腿痛。当腿痛渐渐地牵引身体其他部分的神经，我尝试观照绷紧的部分并慢慢地让它放松。放松。慢慢地，绷紧的肌肉也舒缓下来了。

由于还未习惯一小时的共修，最后的十五分钟对我来说可是个不小的考验。心中期待着引擎的打救，却还是坚持把心放在方法上。这对我来说，可是磨炼意志和坚持力最好的训练。在最难熬的那一刻，我稍微伸直脊椎骨（这有帮助松弛肌肉的作用）并持续坐到监香敲引擎为止。这次因为坐姿的偏差差点儿就毁了这支香，可见调身的细节马虎不得。把身调好，才能进而调息与调心啊！

现 代 化 洪 流 下 的 土 著 文 化－ 砂 劳 越 之 旅 感 想1

砂 劳 越 是 一 个 我 向 往 已 久 的 地 方。 它 丰 富 热 情 的 文 化 和 碧 绿 青 葱 的 山 林 处 处 透 露 出 让 人 难 以 抗 拒 的 魅 力。 因 此， 这 次 的 砂 州 之 旅 对 我 来 说， 虽 然 短 暂 却 分 外 珍 贵。

这 短 短 的 四 天 三 夜 的 旅 程 让 我 最 回 味 无 穷 的 是 站 在 这 片 土 地 上， 体 验 着 当 地 的 文 化 并 聆 听 导 游 叙 述 它 久 远 的 历 史 和 习 俗。 在 许 多 城 市 人 眼 中 思 想 和 生 活 条 件 都 蛮 落 后 的 土 著 其 实 在 生 活 层 面 上 处 处 都 体 现 出 生 活 的 智 慧。

就 拿Bidayuh 族 来 说 好 了。Bidayuh 族 是 砂 劳 越 第 二 大 的 土 著。 以 前 的Bidayuh 族 是 我 们 华 人 所 说 的 山 贼（Land Dayak） 并 且 是 骁 勇 善 战 的 砍 头 族（Head Hunter）。 这 样 的 习 俗 主 要 是 要 突 显 他 们 在 战 场 上 的 的 民 族 气 概。 但， 他 们 其 实 是 最 好 客 的 民 族。 除 此 之 外， 他 们 也 是 其 中 最 会 善 用 资 源 的 民 族。 许 多 建 筑 或 生 活 上 的 材 料 都 是 栽 种 或 在 家 居 附 近 索 取 的， 其 中 包 括 用 以 建 造 长 屋(Long House) 和 圆 屋（Head House） 所 用 的 竹， 藤 和 野 沙 谷 棕 榈 叶（Wild Sago Palm Leaves）。 在 长 屋 的 构 造 上， 他 们 也 会 依 据 山 区 的 地 理 形 势 和 民 族 特 色 而 设 计。Bidayuh 族 的 独 木 桥(Bamboo Bridge) 和 圆 屋(Head House) 就 是 其 中 的 佼 佼 者。 由 于Bidayuh 族 是 山 民， 住 在 地 势 偏 高 的 地 方， 因 此 独 木 桥 是 连 接 村 庄 和 外 界 最 主 要 的 管 道。 通 常， 独 木 桥 都 会 依 着 巨 大 的 木 桐 而 建， 高 度 可 达 十 五 尺 之 高。 这 样 的 高 度 亦 能 防 止 野 兽 们 的 侵 犯。 圆 屋（Head House） 则 因 应 作 为 活 动 场 所 和 守 望 台 的 角 色 而 被 设 计 为 圆 锥 形。 他 们 在 运 用 空 间 方 面 也 有 自 己 的 一 套。 长 屋 外 的 日 常 活 动 平 台（verendah） 会 因 为 山 势 倾 斜 而 建 成 梯 形 的 构 造； 长 屋 内 则 依 据 不 同 的 活 动 需 求 而 被 编 制 成 三 个 阶 层（Lever）。 最 高 的 一 层 主 要 是 作 为 存 放 米 粮 和 宝 物 的 用 途； 中 间 和 底 层 则 是 居 住 和 活 动 的 空 间。 储 存 米 粮 的 空 间 被 编 制 在 烹 饪 起 火 的 上 方， 那 么 所 产 生 的 烟 就 能 用 来 熏 干 米 粮 和 茅 草 以 防 止 发 霉。 这 种 种 的 细 节 都 能 体 现 出 他 们 是 多 么 懂 得 物 尽 其 用 的 民 族。

让 我 感 慨 的 是 随 着 时 代 的 进 步 和 现 代 化 的 侵 入， 许 多 少 壮 的 年 轻 人 不 再 甘 于 待 在 资 源 贫 乏 的 家 乡 而 纷 纷 搬 到 城 市 去 谋 生， 追 求 更 好 的 生 活 和 物 质 享 受。 剩 下 的 只 有 一 些 年 老 的 妇 孺 勉 强 地 维 持 着零 星 的 传 统 文 化。这 曾 经 让 土 著 引 以 为 傲 的 习 俗 已 在 现 代 化 的 洪 流 中 渐 渐 地 流 失 了。 如 今， 我 们 也 只 能 在 博 物 院 或 文 化 中 心 才 能 回 味 这 些 了。

傲 慢 与 偏 见

2006年1月9日（星期一）“Pride & Prejudice”
这部戏给我的感觉并不会很深刻，但它却激发我想要看Jane Austen的原著。这是因为故事拍得非常流畅，剧情也很吸引，再加上有美人美景衬托，让它能跻身中上电影的行列。

它让我看到那个年代的英国是如此的迂腐和虚伪。阶级之分和男尊女卑的观念根深蒂固地根植在人们的观念中。女的千方百计想要嫁得出，否则的话就会有辱门声；相等的男方则以美貌和才艺来选妻，越有金的越有能力抱得美人归。那些人的嘴脸真的很难看。大家争相用金钱，美貌，才艺，学识来打造自己，内里却是一块朽木。其实，无论是东方还是西方社会，大家都是忠实的资本主义奉行者。

人，总爱以主观去评断许多事情，因此轻易地产生偏见而不自知。倘若再加上自己无可救药的尊严，那就简直雪上加霜。许多误会因此而酿成遗憾。说穿了，不过是执著二字。

禅修日记1

2006年1月6日（星期五）
今天非常坚毅地决定重新到法鼓山共修。这一次的共修非常好，不仅能学习如何放松身心，还能坐上一个小时呢！这对于只习惯静坐半小时的我来说，可是小小的成就噢！

已接近两个月没有静坐了。这两个月，我让自己的心太野了。因此，在静坐时需要花费比以往更长的时间才能把心安定下来。在刚开始的半小时，闭上眼睛，杂念就在脑海中乱飞。虽然，我告诉自己要用方法，要专注呼吸。感觉却有点儿使不上力的样子。

过一会儿，身心渐渐进入状况，心念比较能集中，呼吸也调顺许多了。却在这时候，腿开始麻痹！哦，真头痛！一开始时，身体还是蛮安稳的。心继续地专注呼吸，同时也观腿痛。感觉那股麻痹像一阵一阵的波浪划过我的双腿，感觉好难受噢。过了一会儿，麻痹的感觉好像过去了。再过一会儿，啊！又来了。这一次比上一次更痹，而且感觉腿部的肌肉在慢慢地绷紧，随之全身的神经也因为受到刺激而被拉得紧紧的。我的呼吸很明显的变得急促。告诉自己，这一切都是无常，一会儿就会过去的，现在最重要的是专注呼吸。但，腿还是痛！心念开始越来越薄弱，心也跟着烦燥起来。到底还要忍多久？为什么还没敲引擎呢？不要理它，专注呼吸。啊！好难受哦！专注呼吸！专注呼吸！放松。。。放松。。。告诉身体的每一颗细胞要放松。。。专注鼻端的气息。呼。吸。呼。吸。咦，好像没有那么痛了。好，继续用方法，专注呼吸。啊！突然后颈绷紧处松下来了，好像那儿的气血通了似的。叮！终于可以出境了。每一次熬过那一份痛，都会感觉舒服许多。嗯！下一次要更精进噢！

这一次坐得好有赖于之前的八式动禅和静坐前奏曲。这两个活动分别都很着重慢的艺术。因为慢，心才能安定，才得以觉知身体的每一寸感受及心的每一丝念头。燥，只会坏事。